Voil\u00e0 la phrase qu’on entend le plus tous les \u00e9t\u00e9s. Et pourtant, le ph\u00e9nom\u00e8ne de chaleur en \u00e9t\u00e9 date il faut le reconnaitre, bon sens oblige, de la nuit des temps. Bref, il fait chaud. Qu’en disent les philosophes ? Quelles solutions proposent ils ? Et j’en vois qui ont l’air \u00e9tonn\u00e9 que la philo s’int\u00e9resse \u00e0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne si terre \u00e0 terre de nos sueurs diurnes et nocturnes… Mais si, mais si !<\/p>\n\n\n\n
Quid de la clim ? <\/p>\n\n\n\n
\u00ab Il faut consid\u00e9rer que ce d\u00e9veloppement <\/em>[technique] augmente les probl\u00e8mes techniques eux-m\u00eames, en donnant une solution partielle aux anciens probl\u00e8mes, mais en poursuivant d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment la voie qui les avait provoqu\u00e9s. On agit ainsi selon la m\u00e9thode c\u00e9l\u00e8bre qui consiste \u00e0 faire un trou pour boucher celui qui est \u00e0 c\u00f4t\u00e9. \u00bb<\/em> Jacques Elul, La technique ou l’enjeu du si\u00e8cle <\/em><\/strong>. Autrement dit, l’\u00e9vacuation de la clim cr\u00e9e une bulle de chaleur \u00e0 l’ext\u00e9rieur, participe donc \u00e0 r\u00e9chauffer le climat au profit du bien \u00eatre individuel. L’enjeu du rapport entre collectif et individuel.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Quid d’une remise en cause de nos modes de pens\u00e9e ? Et si on profitait de ce que notre corps souffre, pour jouir de cet \u00e9tat en en faisant le moteur d’une r\u00e9flexion ? C’est la th\u00e8se de Diderot dans Lettres sur les aveugles \u00e0 l’usage de ceux qui voient<\/em><\/strong> :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Je n\u2019ai jamais dout\u00e9 que l\u2019\u00e9tat de nos organes et de nos sens n\u2019ait beaucoup d\u2019influence sur notre m\u00e9taphysique et sur notre morale \u00bb<\/em> <\/em>Autrement dit, si la canicule est un moment terrible, elle permet aussi de revoir notre rapport \u00e0 la morale et \u00e0 l\u2019environnement. Pas mal non ? <\/p>\n\n\n\n Et les r\u00e9seaux sociaux avec tous les sp\u00e9cialistes qu’on a dans tous les domaines, il doit bien y avoir des solutions propos\u00e9es ???<\/p>\n\n\n\n Tiens, par exemple sur Tik Tok pour maintenir une temp\u00e9rature corporelle acceptable on trouve plein de possibles : mettre sa bouilloire au frigo, se coller un patch antifi\u00e8vre sur la nuque, respirer en sortant la langue (oui, oui)\u2026 Cette cr\u00e9ativit\u00e9 dans la lutte contre la chaleur ne date pas d\u2019hier. Les habitants des r\u00e9gions tr\u00e8s chaudes sont habitu\u00e9s \u00e0 fermer tous les volets, \u00e0 calfeutrer les appartements \u00e0 des heures pr\u00e9cises, et \u00e0 ne surtout pas rater le bon moment (t\u00f4t le matin) pour faire rentrer l\u2019air frais. Toute une science de la pr\u00e9servation de la fra\u00eecheur s\u2019\u00e9chafaude ainsi par l\u2019exp\u00e9rience concr\u00e8te. Dans ses \u0152uvres morales, <\/em>le philosophe antique Plutarque(Ier<\/sup>-IIe<\/sup> si\u00e8cles) recommande d\u2019\u00e9viter les \u00e9tages et les zones en hauteur pendant les grandes chaleurs pour privil\u00e9gier les \u00ab rez-de-chauss\u00e9e \u00bb<\/em> qui sont \u00ab des asiles commodes \u00bb<\/em> lors des canicules. Il a aussi un avis sur les meilleurs coins de baignade : non pas la mer, trop chauff\u00e9e par le soleil, mais les eaux de source \u00ab qui sortent des montagnes \u00bb<\/em> et sont de facto \u00ab les plus froides \u00bb.<\/em> \u00c0 d\u00e9faut d\u2019avoir des sources, certains choisissent de faire un tour \u00e0 la piscine municipale\u2026 ou prennent des douches froides.<\/p>\n\n\n\n Une autre solution mais qui peine \u00e0 se faire sa place car anti capitaliste est de rester immobile <\/p>\n\n\n\n Arr\u00eater de s\u2019agiter, fermer boutique, cesser sur-le-champ toute activit\u00e9 : <\/strong>cette autre option valorise non plus la cr\u00e9ativit\u00e9 mais l\u2019absence de mouvement. Il ne s\u2019agit pas de lutter contre la temp\u00e9rature mais de s\u2019adapter \u00e0 elle en mettant son organisme et son corps au ralenti. Pour cela, pas besoin de baignade. L\u2019id\u00e9al est simplement de parvenir \u00e0 se trouver un refuge : un coin d\u2019ombre dans un parc, un espace un peu plus calme. \u00ab L\u2019ombre <\/em>[\u2026] est une habitation \u00bb,<\/em> \u00e9crit Gaston Bachelard dans sa Po\u00e9tique de l\u2019espace <\/em>(1957). Ces refuges ombrag\u00e9s nous offrent la possibilit\u00e9 de ralentir, voire de cesser tout mouvement. \u00ab La conscience d\u2019\u00eatre en paix en son coin propage, si l\u2019on ose dire, une immobilit\u00e9 \u00bb, <\/em>ajoute le philosophe.<\/p>\n\n\n\n Pratiquer le Sto\u00efcisme ? Se plonger dans la lecture de Marc Aur\u00e8le ?<\/p>\n\n\n\n \u00ab Ce n\u2019est pas une petite canicule qui va m\u2019atteindre \u00bb, se vanteront certains. <\/strong>La chaleur qui envahit le corps, le froid qui glace les os : tout cela est, pour eux, de l\u2019ordre de la sensation et ne m\u00e9rite pas que l\u2019on s\u2019y attarde outre mesure. Pire, c\u2019est en y pensant trop que la chaleur devient la plus intol\u00e9rable. Dans ses Pens\u00e9es pour moi-m\u00eame <\/em>(compos\u00e9es entre 170 et 180 par. J.-C.),Marc Aur\u00e8le pr\u00e9conise de \u00ab ne pas accro\u00eetre <\/em>[la douleur] par l\u2019opinion que tu t\u2019en fais \u00bb.<\/em> Le philosophe sto\u00efcien plaide en l\u2019occurrence pour une \u00e9thique de la force mentale et du contr\u00f4le de soi-m\u00eame. Se plaindre, g\u00e9mir, maudire le sort sont des attitudes qui prouvent une forme de d\u00e9pendance, d\u2019ali\u00e9nation \u00e0 ses sensations physiques. Quand tu t\u2019inqui\u00e8tes \u00ab de la chaleur qui te suffoque \u00bb,<\/em> \u00ab c\u2019est \u00e0 la douleur que tu c\u00e8des \u00bb,<\/em> affirme-t-il. Il faut au contraire viser le d\u00e9tachement et l\u2019autonomie. C’est juste, je l’ai v\u00e9rifi\u00e9, plus on s’attarde, plus on s’inqui\u00e8te, plus la chaleur se fait sentir. <\/p>\n\n\n\n Pour ma part, ces \u00e9pisodes de canicule me permettent de mesurer la fragilit\u00e9 de mon corps mais aussi sa force, bref ses capacit\u00e9s r\u00e9actives. Je deviens en quelque sorte contemplative de moi m\u00eame. Ne pouvant agir autrement que par un mouvement alenti du corps, de l’a\u00e9ration, je me plie aux rythmes des jours et des nuits, je me r\u00e9veille \u00e0 l’aube, me couche tard et fais la sieste. Il ne s’agit pas d’un fatalisme de mauvais aloi mais d’une conscience de la vuln\u00e9rabilit\u00e9 de l’\u00eatre. Et puis c’est dans le malheur, les catastrophes naturelles etc qu’on a le plus besoin d’autrui, que nous \u00e9prouvons le besoin de nous rassembler, que nous nous sentons unis en tant qu’\u00eatres dont les fragilit\u00e9s sont mises \u00e0 nu. D\u00e9j\u00e0 pour cela, elle est int\u00e9ressante la canicule en \u00e9t\u00e9. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Voil\u00e0 un article un peu plus long qu’habituellement, je participe ainsi \u00e0 rendre votre immobilit\u00e9 plus active et de plus il est possible que vous appreniez quelque chose me lisant sans une once de sueur. Merveilleux non ? <\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Voil\u00e0 la phrase qu’on entend le plus tous les \u00e9t\u00e9s. Et pourtant, le ph\u00e9nom\u00e8ne de chaleur en \u00e9t\u00e9 date il faut le reconnaitre, bon sens oblige, de la nuit des temps. Bref, il fait chaud. Qu’en disent les philosophes ? Quelles solutions proposent ils ? 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