Avec le printemps, vient la douceur. <\/p>\n\n\n\n
En dehors de cette belle ouverture vers l’ext\u00e9rieur, il est temps de nettoyer son int\u00e9rieur et faire jaillir nos mouvements d’\u00e2me.<\/p>\n\n\n\n
La douceur. Quelque chose d’un peu secret. Rares sont ceux qui vont dire parlant d’eux \u00ab je suis douce, doux \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
On se m\u00e9fie de la douceur souvent associ\u00e9e \u00e0 quelque chose de mielleux, dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 le parler haut domine. Trop souvent associ\u00e9e \u00e9galement \u00e0 la complaisance, \u00e0 la f\u00e9minit\u00e9, \u00e0 une mani\u00e8re d’arrondir les angles, une sorte de protection maternelle qu’on d\u00e9guste d’o\u00f9 les douceurs, ces gourmandises sucr\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n
Dans un monde souvent cruel elle n’aurait pas sa place, ne serait qu’une chose molle, passive qui aurait renonc\u00e9 \u00e0 la col\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
Pour Aristote le doux ne s’oppose pas \u00e0 la col\u00e8re, pour lui, la personne douce est celle qui se met en col\u00e8re lorsque c’est n\u00e9cessaire quand il faut et avec qui il faut.<\/p>\n\n\n\n
Le doux sait donc juger le moment o\u00f9 il faut sortir de la douceur, le doux est celui qui a la capacit\u00e9 de garder son calme et de n’intervenir qu’au bon moment, celui qui renonce \u00e0 la violence.<\/p>\n\n\n\n
La philosophe Anne Dufourmantelle donne ses lettres de noblesse \u00e0 la douceur qui vient du latin \u00ab\u00a0suavitas\u00a0\u00bb. Elle se dit d’un animal, d’un geste , d’un visage, d’une qualit\u00e9 qui ne se laisse pas appr\u00e9hender facilement, elle est difficile \u00e0 apprivoiser, comme l’innocence, la vuln\u00e9rabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
En lien avec la chair, elle est incarn\u00e9e \u00e0 travers le corps : une peau contre notre main, un visage, une caresse, le corps est le v\u00e9hicule de la douceur qui se montre et se vit dans notre chair. La douceur vient ainsi du corps, elle impressionne, elle s’oppose \u00e0 la violence, elle est une force imprenable, ainsi une personne qui fait preuve de douceur quand on est en col\u00e8re nous laisse d\u00e9munis.<\/p>\n\n\n\n
Ce pouvoir se partage, la douceur a besoin de l’autre. Elle demande la pr\u00e9sence de quelqu’un, elle demande \u00e0 \u00eatre accueillie, on s’impr\u00e8gne d’elle. Elle est un moment \u00e0 deux, une zone de partage entre deux individus.<\/p>\n\n\n\n
Elle est \u00e9galement une forme d’animalit\u00e9, elle n’appartient pas qu’aux hommes, mais aussi \u00e0 l’animal par le regard, le toucher et ce sentiment d’innocence. La douceur de l’animal nous touche car elle co\u00efncide avec lui m\u00eame. Elle est une mani\u00e8re d’appr\u00e9hender le monde, plus qu’une qualit\u00e9, un geste, un mouvement, une intelligence, un \u00e9veil, on ne peut exiger la douceur d’autrui, on ne peut que l’esp\u00e9rer. Elle nous relie \u00e0 notre animalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Elle fait place cette douceur \u00e0 une mani\u00e8re de se pr\u00e9senter face \u00e0 l’existence et va de pair avec l’\u00e9merveillement, le d\u00e9sir. Une forme de r\u00e9sistance \u00e9motionnelle.<\/p>\n\n\n\n
Je vous esp\u00e8re des regards et des mains qui se tournent vers vous, emplis de douceur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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