{"id":1887,"date":"2026-10-15T22:34:54","date_gmt":"2026-10-15T20:34:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mezzogiorno.fr\/?p=1887"},"modified":"2026-10-15T22:34:54","modified_gmt":"2026-10-15T20:34:54","slug":"haro-sur-le-baudet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mezzogiorno.fr\/?p=1887","title":{"rendered":"Haro sur le baudet"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">J\u2019\u00e9coutais Greta Thunberg, venue de ses contr\u00e9es nordiques pour apporter son soutien aux manifestations des lyc\u00e9ens et des \u00e9tudiants. Mais au nom de quoi intervient-elle ? En tant que figure embl\u00e9matique de la jeunesse, incarnation des combats d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration, presque \u00e9lev\u00e9e au rang de m\u00e8re protectrice de tout un peuple adolescent. Le parall\u00e8le avec une autre figure historique, celle du \u00ab p\u00e8re des peuples \u00bb, chacun pourra le faire de lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans ce discours, la jeunesse est pr\u00e9sent\u00e9e comme une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 laquelle on confisquerait l\u2019avenir, d\u00e9laiss\u00e9e par la soci\u00e9t\u00e9 et contrainte de se soulever contre un syst\u00e8me qui l\u2019opprimerait. C\u2019est alors que se d\u00e9ploie toute une rh\u00e9torique, largement reprise par l\u2019extr\u00eame gauche, dont le ressort essentiel est <strong>la victimisation<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si vous \u00e9chouez, c\u2019est que le syst\u00e8me vous fait obstacle.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si l\u2019avenir vous inqui\u00e8te, c\u2019est qu\u2019on vous en prive.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si vous ne r\u00e9ussissez pas, c\u2019est que la r\u00e9ussite serait r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 une minorit\u00e9 privil\u00e9gi\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si vous ne passez pas une s\u00e9lection, c\u2019est que celle-ci serait n\u00e9cessairement discriminatoire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si vous \u00e9prouvez une contrainte comme insupportable, c\u2019est qu\u2019elle constituerait une forme d\u2019oppression.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Et si vous rencontrez des difficult\u00e9s, c\u2019est qu\u2019une injustice en serait forc\u00e9ment la cause.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nietzsche avait remarquablement analys\u00e9 ce processus : <strong>lorsqu\u2019on ne parvient pas \u00e0 atteindre certaines valeurs, on peut en venir \u00e0 contester leur l\u00e9gitimit\u00e9 et \u00e0 inverser leur signification. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment le m\u00e9canisme du ressentiment.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Plut\u00f4t que de chercher comment d\u00e9passer les obstacles qui se dressent devant soi, on pr\u00e9f\u00e8re d\u00e9signer un coupable auquel imputer ses propres difficult\u00e9s. Mais lorsque chaque \u00e9preuve devient une accusation, lorsque chaque r\u00e9sistance du r\u00e9el est interpr\u00e9t\u00e9e comme la preuve d\u2019un dysfonctionnement du syst\u00e8me, une contradiction appara\u00eet : cette jeunesse qui revendique sa responsabilit\u00e9 et sa maturit\u00e9 peine, dans le m\u00eame temps, \u00e0 assumer pleinement sa propre part de responsabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elle sait d\u00e9noncer les injustices, exprimer son indignation et condamner ce qu\u2019elle juge inacceptable. Pourtant, <strong>d\u00e9noncer ne signifie pas \u00eatre capable de d\u00e9cider. S\u2019indigner ne revient pas \u00e0 assumer les cons\u00e9quences de ses choix. Et commenter le monde ne signifie pas n\u00e9cessairement \u00eatre pr\u00eat \u00e0 l\u2019affronter.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Grandir suppose peut-\u00eatre d\u2019accepter une r\u00e9alit\u00e9 plus complexe : toute difficult\u00e9 n\u2019est pas une injustice, toute limite n\u2019est pas une oppression et tout \u00e9chec ne r\u00e9v\u00e8le pas n\u00e9cessairement une d\u00e9faillance collective.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est l\u00e0 que se dessine le paradoxe : <strong>une jeunesse peut se croire adulte parce qu\u2019elle met le monde en accusation. Mais acc\u00e9der v\u00e9ritablement \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte, c\u2019est aussi apprendre \u00e0 ne plus tenir le monde pour responsable de tout ce qui nous r\u00e9siste.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Texte r\u00e9dig\u00e9 \u00e0 la suite d\u2019une interview de la philosophe Julia de Fun\u00e8s.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>D. Malli\u00e9<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>J\u2019\u00e9coutais Greta Thunberg, venue de ses contr\u00e9es nordiques pour apporter son soutien aux manifestations des lyc\u00e9ens et des \u00e9tudiants. Mais au nom de quoi intervient-elle ? En tant que figure embl\u00e9matique de la jeunesse, incarnation des combats d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration, presque \u00e9lev\u00e9e au rang de m\u00e8re protectrice de tout un peuple adolescent. 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