{"id":1599,"date":"2026-06-01T12:07:59","date_gmt":"2026-06-01T10:07:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mezzogiorno.fr\/?p=1599"},"modified":"2026-06-01T19:40:00","modified_gmt":"2026-06-01T17:40:00","slug":"ex-on-repique-ou-non","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mezzogiorno.fr\/?p=1599","title":{"rendered":"EX ? On repique ou non ?"},"content":{"rendered":"\n

Rions un peu avec cette parabole de Nietzsche dans La seconde consid\u00e9ration intempestive<\/em><\/strong> : il commence sa r\u00e9flexion avec un troupeau de vaches sur le plateau du Vercors (en vrai le lieu importe peu mais j’aime rattacher ce que je connais \u00e0 ce que je connais…. Vous suivez ? ), donc un troupeau de vaches qui ruminent.<\/p>\n\n\n\n

Nietzsche loue cette capacit\u00e9 des vaches \u00e0 ruminer : elles dig\u00e8rent par cycles, puis passent \u00e0 autre chose.<\/p>\n\n\n\n

En bon philosophe, Nietzshe utilise cette image pour \u00e9voquer le fait que plut\u00f4t que de nous accrocher au pass\u00e9 en le ressassant jusqu\u2019\u00e0 la bile, mieux vaut l’oublier une fois que l’on a approfondi une pens\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ennui, c\u2019est que l\u2019homme vit de fa\u00e7on historique et qu\u2019 \u201c<\/em>il ne peut apprendre \u00e0 oublier. Quoi qu\u2019il fasse, qu\u2019il s\u2019en aille courir au loin, qu\u2019il h\u00e2te le pas, toujours la cha\u00eene court avec lui. [\u2026] L\u2019homme [\u2026] s\u2019arcboute contre le poids toujours plus lourd du pass\u00e9. Ce poids l\u2019accable ou l\u2019incline sur le c\u00f4t\u00e9, il alourdit son pas, tel un invisible et obscur fardeau\u201d.<\/em><\/strong> ( ce qu’on appelle commun\u00e9ment aujourd’hui \u00a0\u00bb se trainer des casseroles\u00a0\u00bb)<\/p>\n\n\n\n

Soyez donc un peu vaches, et oubliez votre ex, conclusion \u00e0 laquelle arrive le philosophe (en gros), raisonnement ais\u00e9 quand, comme Nietzsche on a une vie amoureuse aussi palpitante que celle d’un moine Tib\u00e9tain.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui n’est pas le cas de tout un chacun : notre m\u00e9moire est encombr\u00e9e de trucs inutiles, qu’il s’agisse de gens, souvenirs, choses, objets etc comme autant de parties d’un cabinet de curiosit\u00e9s poussi\u00e9reux et ringard.<\/p>\n\n\n\n

Pour Camus consid\u00e9rant Sisyphe , il est des poids que l\u2019on peut s\u2019\u00e9pargner. Vous aviez r\u00e9ussi \u00e0 prendre vos distances et \u00e0 vous d\u00e9tacher de l’influence de l’ex, pourquoi prendre le risque de replonger ? Notre condition absurde nous condamne peut-\u00eatre \u00e0 rouler le m\u00eame rocher jusqu\u2019en haut de cette sempiternelle montagne en attendant qu\u2019il d\u00e9gringole \u00e0 nouveau mais notre libert\u00e9 a toutefois la possibilit\u00e9 de s\u2019exprimer et donc de se tirer en laissant le rocher, la montagne, l’ex, le contexte e tutti quanti.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui est bien avec l’ex c’est que <\/strong> vous connaissez normalement son corps par c\u0153ur, le frisson vient non pas de la nouveaut\u00e9 mais de la s\u00e9curit\u00e9 retrouv\u00e9e. Vous naviguez presque en pilotage automatique : Une perspective reposante.<\/p>\n\n\n\n

Las.<\/p>\n\n\n\n

\u201c<\/em>On ne se baigne jamais deux fois dans le m\u00eame fleuve<\/em><\/strong>\u201d<\/em>, affirme H\u00e9raclite.<\/strong> Le philosophe grec nous rappelle ainsi que la vie est un flux, un mouvement constant, difficilement rationalisable. L\u2019eau est par ailleurs un \u00e9l\u00e9ment \u00e0 la fois toujours unifi\u00e9 et dispers\u00e9, que l\u2019on ne peut saisir entre ses mains tout en faisant l\u2019exp\u00e9rience de sa mat\u00e9rialit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Si vous pensiez serrer dans vos bras la m\u00eame personne, c\u2019est une illusion.<\/p>\n\n\n\n

Le temps a fait son \u0153uvre en transformant par inflexions plus ou moins l\u00e9g\u00e8res la personne qui se trouve face \u00e0 vous. Il en est \u00e9videmment de m\u00eame de votre c\u00f4t\u00e9, ce qui complique encore les choses.<\/p>\n\n\n\n

Et \u00e7a commence \u00e0 faire beaucoup pour une simple baignade m\u00eame si \u00e7a devient int\u00e9ressant, car de m\u00eame que (le) \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb peut \u00eatre devenu autre, l’autre peut \u00eatre devenu autre.<\/p>\n\n\n\n

(merci \u00e0 L. de m’avoir donn\u00e9 l’autorisation de publier cette photo)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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