Il paraît qu’on peut être vieux à vingt ans et encore jeune à quatre-vingts. C’est une proposition assez sympathique, surtout lorsqu’on a largement dépassé l’âge où l’on peut encore négocier avec son miroir.

Quatre philosophes viennent donc nous expliquer ce qui ferait la jeunesse véritable : Aristote, Spinoza, Kierkegaard et Nietzsche. Rien que ça. Je vais essayer de voir ce que je peux extraire de leurs élucubrations pour mon propre cas et conséquemment le vôtre, chers lecteurs. J’espère que cela vous donnera à penser…

Aristote commence par la curiosité. On reste jeune, paraît-il, tant qu’on s’étonne, qu’on questionne, qu’on ne considère pas que le monde a livré tous ses secrets.

Sur ce point, je suis tranquille.

Ma curiosité est toujours aussi insatiable. Je peux passer d’une question à l’autre avec une remarquable absence de méthode : un jour l’histoire d’un palais, le lendemain les volutes d’une façade, puis l’art contemporain, la vie d’un artiste, un texte ancien, une ville, un homme, apprendre le japonais… Il suffit qu’une chose m’intrigue pour que j’aie envie de savoir ce qu’il y a derrière.

Je viens d’ailleurs de me lancer dans une enquête sur les blasons, l’art héraldique. Je ne sais pas encore très bien où cela va me mener, mais c’est passionnant.

Aristote appellerait cela la philosophie.

Moi, j’appelle cela un grand appétit de connaissances qui jamais ne me laisse tranquille.

Spinoza, lui, pense qu’il faut continuer à désirer. Faire des projets, aimer, vouloir, entreprendre. Bref, ne pas se transformer en meuble.

Là encore, je suis rassurée.

Je désire encore beaucoup de choses. J’ai encore envie de découvrir, de voyager, d’écrire, de rencontrer, de séduire, d’être séduite. J’aime toujours autant faire l’amour, prendre soin de moi, prendre soin des autres, et je ne vois aucune raison philosophique valable d’y renoncer.

Je fais encore des projets, parfois très raisonnables, parfois beaucoup moins. Je peux très bien envisager sérieusement un changement de vie et, dans la même semaine, me retrouver absorbée par une histoire sentimentale.

Spinoza appellerait cela le conatus.

Je crois que je préfère appeler cela avoir encore envie.

Kierkegaard, lui, s’intéresse au passé. Et là, ça devient plus intéressant.

Il explique que rester jeune, ce n’est pas vivre dans la nostalgie. Il faut savoir reprendre sa vie, la regarder autrement, et surtout ne pas devenir prisonnier de son propre scénario.

Je crois que c’est assez juste.

Mon passé est là. Je ne vais évidemment pas prétendre qu’il ne s’est rien passé et je ne vais pas non plus réécrire ma vie pour lui donner une cohérence rétrospective qu’elle n’a jamais eue.

J’ai fait des erreurs d’aiguillage. Quelques, pas tant que ça finalement. Je suis intuitive.

Mais je n’ai pas vraiment de regrets.

Je regarde tout cela avec une certaine bienveillance, parfois même avec amusement. Après tout, si j’avais toujours su prendre les bonnes décisions, je serais probablement devenue une personne beaucoup plus ennuyeuse.

Et puis il y a Nietzsche.

Nietzsche, lui, me plaît particulièrement parce qu’il introduit dans cette affaire une chose essentielle : le rire.

Rester jeune, ce serait aussi savoir rire de soi. Ne pas se prendre pour une héroïne de tragédie grecque à chaque contrariété. Garder suffisamment de distance pour constater que nous sommes tous, à des degrés divers, des personnages assez ridicules.

Il faut bien reconnaître que nous avons de quoi faire.

Les trous de mémoire, les cheveux qui changent de couleur sans nous consulter, les articulations qui prennent soudain des initiatives, le corps qui vous rappelle avec une certaine brutalité qu’il a son propre calendrier…

Et puis cette curieuse habitude que nous avons de nous croire beaucoup plus raisonnables que nous ne le sommes.

Nietzsche va même plus loin : il faudrait retrouver quelque chose de l’enfant, celui qui joue, qui invente, qui ne transforme pas tout en problème existentiel.

Cela me convient assez bien.

Je n’ai aucune envie de « faire jeune ». C’est probablement la meilleure façon de paraître vieille.

Je préfère avoir exactement l’âge que j’ai, avec ce que cela comporte d’expérience, de liberté, de mémoire — et de trous dans la mémoire — et surtout avec la possibilité de continuer à changer.

Parce que c’est peut-être cela, finalement, que ces quatre philosophes racontent chacun à leur manière : la jeunesse n’est pas une période de la vie. C’est une façon de ne pas considérer que tout est joué.

Picasso disait : « Il faut beaucoup de temps pour devenir jeune » . Si juste et pourtant je n’apprécie pas Picasso, sa vie, l’homme, son oeuvre 🙂

Et vous ? TUTTO BENE ?